旅行，已經(jīng)成了我們生活中的一部分，當(dāng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方旅行時(shí)，除了那些風(fēng)光絕代的山水盛景，除了那些滄桑震撼的文物古跡，還有一些融合了當(dāng)?shù)匚幕厣?、風(fēng)俗民情的大型演出，也是不容錯(cuò)過的，江西素有“物華天寶，人杰地靈”之譽(yù)，有人說過，傳統(tǒng)的舞臺(tái)演出是人的杰作，唯有山水實(shí)景演出才是人與上帝共同的杰作，目前江西旅游景區(qū)大型實(shí)景演出主要有七臺(tái)，分別是《井岡山》、《夢(mèng)里老家》、《尋夢(mèng)龍虎山》、《滕王宴樂》、《遇見武寧》、《天下三清》、《尋夢(mèng)牡丹亭》，今天小編就帶你一起掀開旅游實(shí)景演出的真面目~
1.井岡山
《井岡山》是中國(guó)第一部以紅色經(jīng)典為題材的大型實(shí)景演出。演出共70分鐘，由序幕《血》拉開帷幕，分《旗》、《燈》、《情》、《火》和《路》五個(gè)章節(jié),在600多名紅軍后代的敘述中展開，向人們講述了在90年前井岡山革命斗爭(zhēng)那段難忘的崢嶸歲月。整場(chǎng)演出氣勢(shì)恢宏，震撼人心。
血：同4000多平方米的巨幅紅綢演化成鋪天蓋地的血海和沖天而起的紅云。紅云之下，展現(xiàn)在您眼前的是走徑30米的通體明亮的巨型鐮刀斧頭——一個(gè)巨大的黨徽。
旗：表演主要以朱毛會(huì)師，創(chuàng)建了第一支工農(nóng)武裝和井岡山革命根據(jù)地為基本主題，展現(xiàn)井岡山根據(jù)地發(fā)展壯大的過程，情節(jié)脈絡(luò)包括聚集-會(huì)師-根據(jù)地-紅軍的誕生四大部分。
燈：一個(gè)優(yōu)美、平緩但孕育著力量的段落。用主題音樂《八角樓的燈光》反復(fù)演繹和主題道具上千盞馬燈來帶動(dòng)場(chǎng)景的變化。
情：以動(dòng)態(tài)的情緒，體現(xiàn)井岡山朝氣蓬勃，把井岡山革命根據(jù)地原生態(tài)的客家山歌、民俗風(fēng)情和紅色革命根據(jù)地的樂觀主義精神結(jié)合起來，把小井醫(yī)院、朱德扁擔(dān)、井岡情懷等主題貫穿始終。
火：逼真的反會(huì)剿戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，在您面前真槍真炮的打了一仗，表現(xiàn)了井岡山軍民用血與火保衛(wèi)根據(jù)地的壯烈場(chǎng)面，也是整場(chǎng)戲的高潮部分。
路：以十送紅軍為主曲，感人至深的送別場(chǎng)面，將演出推向情感高潮，延綿數(shù)里的火把形成光的道路，象征著中國(guó)革命從此走向勝利和輝煌。
2.夢(mèng)里老家
《夢(mèng)里老家》大型山水實(shí)景演出分為春夏秋冬四幕，演出時(shí)間70分鐘，依托自然山水，采用先進(jìn)的聲、光、電科技手段,演繹了徽商創(chuàng)富的艱辛歷程、堅(jiān)貞不渝的愛情絕唱、科舉輝煌的興盛和睦、武俠傳奇的驚險(xiǎn)震撼。展現(xiàn)了徽州文化的厚重和耕讀文明的精髓，體驗(yàn)了久違的鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁 ，有效填補(bǔ)了婺源夜間休閑旅游市場(chǎng)的空白，是婺源之旅非看不可的演出 。
蝶韻（春）：無邊無際的油菜花讓天下的人眷戀，蝴蝶飛舞著夢(mèng)里老家的悠閑；人間多少苦辣酸甜情仇恩怨，都隨著蝴蝶彩翼隱入婺源自由自在的春天——白墻黑瓦隱藏天下高人，聽著無聲的蝶韻說著一個(gè)夢(mèng)里老家的美麗寓言。
荷韻（夏）：小荷的尖角等著蜻蜓的翅膀，年輕的農(nóng)夫想娶美如小荷的姑娘；姑娘征婚對(duì)子難倒天下讀書郎，一個(gè)種田人用五千年墨香推開荷香蕩漾的洞房——青蛙也鳴，稻花也香，鳴醉了黑瓦之上的月亮，香透了白墻之下的荷塘。
楓韻（秋）：紅葉覆蓋了婺源的村落與山谷，少年與少女用紅葉傳遞朦朧的情愫；書香飄逸的婺源男子，總會(huì)走上一代又一代讀書人趕考走過的那條長(zhǎng)路——婺源的楓樹見過五百進(jìn)士衣錦還鄉(xiāng)，還見過一頂大紅花轎如一片紅葉飄入少女的老屋
雪韻（冬）：大雪飄過婺源的黑瓦白墻，母親毅然攆孩子走上經(jīng)商的遠(yuǎn)方。游子回望家鄉(xiāng)，不見母親冒雪遠(yuǎn)眺的身影，只聞到雪中紅梅送來的縷縷暗香——有外出經(jīng)商傳統(tǒng)的婺源，人們看見的是富甲天下的婺商，看不見的是大愛如梅的婺源母親凌寒守望。
3.尋夢(mèng)龍虎山
《尋夢(mèng)龍虎山》的故事，演出時(shí)間70分鐘，劇情分為《序.入夢(mèng)》、《生之逍遙》、《山水之逍遙》、《心之逍遙》、《尾聲.出夢(mèng)》五個(gè)篇章，以古越民俗村為基礎(chǔ)、瀘溪河為承載、仙人城為背景，龍虎仙境的奇特自然景觀，峭立的崖壁與溪水相接，剛?cè)岵?jì)，如影隨行，山水影像融為一體，虛實(shí)結(jié)合真假難辨，效果氣勢(shì)恢宏，令人如癡如醉。
序.入夢(mèng)：在仙境山門口，神仙與尋夢(mèng)人的問答，更像是人們對(duì)于內(nèi)心的拷問，被俗世的枷鎖束縛住卻又渴望逍遙的人們，在這一刻找到了共鳴，神仙的話語，如同洪鐘大呂，叩擊著人們的內(nèi)心，當(dāng)他告知大家拋開一切的時(shí)候，仙境大門緩緩開啟，故事開始了。
生之逍遙：邁入另一個(gè)世界，在花鳥風(fēng)月的逍遙意境中，一株巨大的生命之樹立于中央，生命的本源化為精靈，在樹周圍跳躍舞動(dòng)，生命的果實(shí)在綻放，這像是對(duì)生命的朝圣，更是源于內(nèi)心的共鳴。
山水之逍遙：著尋夢(mèng)人的腳步，穿過仙道，來到了仙界碼頭開始登船觀演，在河岸邊年輕的道士在切磋劍術(shù)，瀘溪河面上河神在平復(fù)河水，保佑人們前進(jìn)。波光淋漓、流光溢彩的時(shí)光燧道中，仙女們行舟而來，花草之靈于風(fēng)中搖曳，此情此景，令人沉醉。船隨仙人的指引，隨流而下。仙女們?cè)谥窳珠g隱約曼舞，巨大的多彩水幕中一切恍如仙境，山水寶鑒，天人合一。
心之逍遙：聽著《如夢(mèng)》的歌聲，仙舟朝岸邊駛?cè)?，竹林掩映下的太極道場(chǎng)云霧繚繞，仙道氣氤令四周群山籠罩在一片祥和寧靜之中。數(shù)十名道士手捏法決，腳踩禹步，翻手間光影交錯(cuò)，一道道耀眼的通天光柱直達(dá)天際，貫通天和地，讓人目眩神離。光影交錯(cuò)間，仙人從天而降。眾道士手持拂塵，形成方陣表演拂塵之舞，掃蕩乾坤，驅(qū)除妖魔。如意橋上，天師在仙橋揮動(dòng)拂塵，意在蕩滌心之塵埃。
尾聲.出夢(mèng)：其實(shí)心境即仙境，行走即修行，眾人隨著尋夢(mèng)人踏上了人間仙橋，離開仙境，走過福祿壽之門，入夢(mèng)仙境，出夢(mèng)人間，將美好回憶留在這靈秀山水中，將平安幸福美滿帶回人間。
4.滕王宴樂
《滕王宴樂》以滕王閣及夜秀燈光為底色，以滕王畫蝶、王勃詩序和臨川四夢(mèng)為文化背景，以大唐禮邦為主軸，以滕王與月娥的愛情一夢(mèng)為故事主線，通過器樂、舞蹈、戲曲、情景劇、楚調(diào)唐音等藝術(shù)形式，為游客再現(xiàn)和營(yíng)造了大唐盛世繁榮場(chǎng)景，讓游客沉浸其中，深度體驗(yàn)大唐滕王畫意生活。
滕王迎賓 ：滕王以親王之規(guī)制，引領(lǐng)浩蕩的儀仗陣容，迎賓致辭，再現(xiàn)其宴請(qǐng)賓客的情境。滕王閣的巍峨，滕王的威儀，儀仗的盛大，并伴以磅礴的號(hào)角聲、華麗的歌舞樂，展現(xiàn)了盛唐的恢弘氣度。
滕王祈福：以唐朝親王規(guī)制，再現(xiàn)滕王為天地眾生敲鐘祈福的莊嚴(yán)儀式。
禮儀之邦：大唐盛世，萬邦來朝。盛唐的氣度，以古琴之雅沉、舞蹈之端莊，互相配合表現(xiàn)。結(jié)合茶道，更使人沉心靜氣，悠然無虞。
飛天樂舞：描繪了滕王夢(mèng)中與月娥心意相通，神靈契合，夢(mèng)醒畫蝶，得其神韻的故事。仙女衣袂飄飄，輕盈優(yōu)美，逸態(tài)似有飛天之勢(shì)；滕王衣冠楚楚，剛毅瀟灑，揮筆恰似行云流水。一柔一勁，交相輝映，雍容典雅 。
5.遇見武寧
《遇見武寧》一共分四大章節(jié)，第一幕《溯源武寧》、第二幕《桃源武寧》、第三幕《律動(dòng)武寧》：第四幕《大美武寧》、后將武寧打鼓歌、草龍舞等特色民俗文化融入其中，全面展現(xiàn)武寧悠久的歷史和新時(shí)代的風(fēng)貌，沿著時(shí)代的腳印，讓大家感受武寧的山水之美，把最美的回憶留在武寧。
溯源武寧：打開歷史的畫卷，撥開戰(zhàn)亂的煙云。武寧以溫暖的懷抱護(hù)佑著勤勞的人民，生生不息，亙古未變。
桃源武寧：桃花源中笛聲悠揚(yáng)回蕩，美麗的武寧少女婀娜多姿，長(zhǎng)袖隨風(fēng)翩翩起舞，在書簡(jiǎn)上鐫刻下風(fēng)雅的印記。
律動(dòng)武寧：時(shí)光越過千年，轟鳴的摩托艇引擎聲掀開武寧現(xiàn)代建設(shè)化的序章，動(dòng)感的燈光、飛揚(yáng)的浪花展現(xiàn)著武寧自信的豪情。
大美武寧：走過千山萬水，武寧的四季驚艷著時(shí)光，山水之間的大美讓所有向往美好生活的人們沉醉。
6.天下三清
《天下三清》演出是去三清山必要的演出，主要分六場(chǎng)：第一場(chǎng)《天造地設(shè)》；第二場(chǎng)《三清福地》；第三場(chǎng)《東方女神》；第四場(chǎng)《千古之謎》；第五場(chǎng) 《文脈香火》；第六場(chǎng)《朝拜三清》。演出畫面惟美、演員舞姿優(yōu)雅、人物動(dòng)感十足、故事催人淚目，現(xiàn)代高科技聲光電、全息投影及新穎變化的舞臺(tái)機(jī)械等手段全方位立體呈現(xiàn)三清山人文與自然勝景，是一場(chǎng)營(yíng)造道法自然的視覺盛宴。
天造地設(shè)：造地設(shè)天崩地裂、混沌世界、錯(cuò)亂四季的景象次第出現(xiàn)，600多噸海水同時(shí)傾泄而出，后經(jīng)造山運(yùn)動(dòng)，三清山就此形成，舞臺(tái)實(shí)效驚人。
三清福地：三清福地最是那難忘的仙井，那里有道教始祖葛洪喝過的井水，現(xiàn)已化作三清山腳下的得道峰茶，品上一杯、得道成仙，這樣的詩情畫意強(qiáng)烈撼動(dòng)了男女老少的心弦。
東方女神：東方女神你儂我儂、千古不變的愛情悠悠綿綿。仙女沐浴的畫面惟美朦朧，與觀眾產(chǎn)生共鳴，原來這才是人們心中的最佳女神。
千古之謎：千古之謎雄偉皇宮難掩悲壯氣息，明代金戈鐵馬的聲音清晰可辨，皇權(quán)相爭(zhēng)卻成就了建文帝逃奔三清山的傳說。
文脈香火：脈香火懷玉書院與白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院并稱江西四大書院，加上融入了閩南文化，當(dāng)?shù)貭钤魬?yīng)辰耕讀傳家的文化獨(dú)樹一幟，江西千年書院文化的奇妙之處在這里得到體現(xiàn)。
朝拜三清：拜三清在滿場(chǎng)的杜鵑花海中，一同加入道家祈福儀式，莊重神圣難忘。一場(chǎng)原本大眾化的演出卻能讓人知道、知足，活得明白、又活得平淡，到三清山問道養(yǎng)生，人人可做一天逍遙自在的神仙。
7.尋夢(mèng)牡丹亭
《尋夢(mèng)牡丹亭》是一臺(tái)以自然山石、庭院、小橋流水和亭、臺(tái)、樓、閣等景致的舞臺(tái)環(huán)境，體演出分為《游園驚夢(mèng)》、《魂游尋夢(mèng)》和《三生圓夢(mèng)》三個(gè)篇章，運(yùn)用先進(jìn)制作理念結(jié)合全息數(shù)字影像技術(shù)、巨型圓環(huán)裝置投影等聲光電技，以湯顯祖名著《牡丹亭》為藍(lán)本，親身感受“杜麗娘”與“柳夢(mèng)梅”的纏綿哀婉，身臨“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”的動(dòng)人情境。
游園驚夢(mèng)：日韶光，久困閨房的杜麗娘心馳春色，輕移蓮步，賞景游園。小憩于夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅兩情和合，牡丹亭畔、芍藥欄邊纏綿私語。驚夢(mèng)后，杜麗娘黯然傷神，相思成疾，一夢(mèng)而亡。
魂游尋夢(mèng)：塵埃落盡，春夢(mèng)已醒。一場(chǎng)殘夢(mèng)，滿目殘荷。為情而逝的杜麗娘隨黑白無常赴死冥界。亡魂重游故園時(shí)，轉(zhuǎn)過牡丹亭、芍藥欄，不禁觸景生情。麗娘以幽魂之身薦枕于柳夢(mèng)梅，情到深處，感動(dòng)天地，終于在人鬼神三界的努力下，死去多年的她奇跡還生，與夢(mèng)中情人柳夢(mèng)梅相逢相知，喜結(jié)良緣。
三生圓夢(mèng)：杜麗娘還魂重生，與柳夢(mèng)梅終得相見。隨著他們的腳步，人們走出了斷井頹垣之境。三生一會(huì)，人世兩和諧。歷劫一場(chǎng)“夢(mèng)中情”、“人鬼情”之后，這對(duì)有情人終于鸞鳳和鳴，結(jié)成了三生一夢(mèng)的美滿姻緣。
